Спасутся ли исключенные?

Вопрос

Приветствую Вас, Юрий Кириллович!

Скажите, пожалуйста, каким образом исключение брата (сестры) из церкви влияет на его (ее) спасение. И влияет ли вообще? Спасибо.

Алексей.

Ответ

Мир Вам, брат Алексей. Сложно ответить на Ваш вопрос, не зная, что именно сокрыто под определением «исключён». Ведь за этим словом может быть и то, что человек принятый в своё время в церковь, оказался вовсе неверующим. Такие случаи бывают. Увлёкшись кем-то или чем-то, показавшимся привлекательным и ценным, человек принимает «правили игры», и, до времени, вполне комфортно чувствует себя в церкви. Но, не будучи возрождённым, он рано или поздно начинает тяготиться своим положением. Вдруг обнаруживает он несостоятельность проповедей, непривлекательность пения, порядки в церкви его возмущают, да и мало ли чего, вчера ещё бывшее для него самым лучшим, становиться обыденным и раздражающим. Такой человек перестаёт посещать собрания, и, как правило, исключается из списков церкви. Как в таком случае исключение его из церкви влияет на его спасение? Он ведь и не был спасён. Как в Писание о таких сказано: «Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши» (1Иоан.2:19). Бывает исключение из списков поместной церкви в связи с переездом или переходом в другую общину. В таких случаях, это лишь фиксация факта пребывания в поместной общине, никак не влияющая на спасение. Если же исключение из списков церкви, связано с конфликтом, то, конечно, каждый случай уникальный, и ответ возможно дать лишь при детальном ознакомлении со всеми обстоятельствами. Обыкновенно в практике евангельских баптистских церквей для членов церкви, пребывающих во грехе, применяется отлучение. И такое чрезвычайно строгое церковное взыскание вовсе не лишение спасения, но попытка привести человека к раскаянию, дабы «дух спасён был в день Христов».

Факт спасения или не спасения неподсуден внешним силам. Даже церковное сообщество, при всей полноте духовной власти данной ему Богом, остаётся лишь исполнителем Божьей воли, не имея власти проникать в дух человека. «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия» (1Кор.2:11). Но кроме этого, есть и такое слово: «Итак по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» (Матф. 7: 20-22) Вот почему, слово Божье призывает нас, бодрствовать, испытывая личную веру, исследовать своё сердце, и прилагая всё старание возрастать в личном благочестии и чистоте. Такое искреннее духовное старание никогда не приведёт христианина в конфликт с церковью. Искренний ученик Иисуса Христа, не подвергает сомнению права церкви, своих обязанностей перед церковью, своего Богом данного права служить Ему в церкви, с благоговением и страхом: «Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом» (Евр.12:28).

С уважением,   Ю. Сипко.