«Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища» (Евр.5:12).
Девизом конгресса «Преображение-2008» стали слова апостола Павла: «Будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте» (1Тим.4:12). Подразумевается, что этот призыв имеет отношение ко всем верующим во Христа. Однако, правомерно ли это? Ведь Павел писал не «рядовому» христианину, а молодому, но уже успевшему проявить себя, духовному лидеру. Ясно, что служитель Божий, находящийся на виду и призванный к тому, чтобы учить других, в идеале всегда должен иметь возможность сказать: «Подражайте мне, как я Христу» (1Кор.4:16). Ну а с «простого» верующего какой спрос? Разве мы можем предъявлять ко всем столь высокие требования? И будет ли это правильно?
Для того, чтобы здраво ответить на приведенные выше и подобные им вопросы стоит обратить внимание на, что Библия говорит о духовном лидерстве. Прежде всего, необходимо признать отсутствие в Новом Завете такой категории как «простые» или «рядовые» верующие. Все христиане, без исключения, являются священниками, на которых возложена великая миссия. «Но вы – род избранный, царственное священство, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1Пет.2:9). Так, что честный перед собой и Богом христианин не может прятаться от ответственности: «Мол, я человек маленький, не пастор, не проповедник». Каждому из нас следует помнить слова Спасителя: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит…» (Ин.14:12).
Следует признать и то, что некоторым верующим даны особые дарования, связанные с духовным лидерством. Бог некоторых «поставил…пастырями и учителями» (Еф.4:11). Призванные и поставленные Богом лидеры обладают властью и авторитетом (см. Евр. 13:17). Не следует стремиться к положению лидера и духовного наставника без ясной воли Божьей. Следует помнить предупреждение: «Братия мои! Не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем» (Иак.3:1-2). Каждый призван служить Богу и церкви своим даром (1Пет.4:10).
Однако в тексте Послания к евреям мы видим упрек верующим, которые, не смотря на длительный срок пребывания в вере, так и не стали учителями. Как же это понять? Ведь, судя по сему, Бог не хочет, чтобы учителями становились все верующие. И в тоже время … Он этого хочет! Дело в том, что когда в Библии речь идет об учительстве, то не всегда имеется в виду официальная позиция духовного наставника. При нормальном духовном росте и развитии, христианин с опытом может наставлять новообращенного. Более того, согласно тексту, к которому мы обратились, опытные верующие призваны к наставничеству.
Наставник, учитель новообращенных и неопытных, не должен ограничиваться теорией. Подлинно христианское обучение всегда подразумевает овладение навыками духовной жизни. Образцом для нас является великий Учитель Господь Иисус Христос, Который учил Своей жизнью. Он говорил: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф.11:29). Будем же и мы подлинными учителями жизни для тех, кто только встал на путь следования за Господом, а для этого мы должны стать для них образцом!
